□ 付欣菲

《命若朝霜：〈紅樓夢(mèng)〉里的法律、社會(huì)與女性》是華中科技大學(xué)柯嵐教授的新作。這本以法律視角解讀《紅樓夢(mèng)》的作品，深深吸引了作為“紅迷”的我。

《紅樓夢(mèng)》的魅力就在于，它是一重又一重賞之不盡的社會(huì)畫(huà)卷，每個(gè)人物都有自己的喜怒哀樂(lè)、一體多面，而且往往都隱藏在作者筆觸未盡之處，靜靜地等待讀者去“尋寶”。

秦可卿之死，是很多人爭(zhēng)論不休的話題，她為何而死？死前經(jīng)歷了什么？她的死是在影射什么？不一而足。獵奇的人嗅到里面桃色的訊號(hào)，給眼睛蒙上偏見(jiàn)的布條，認(rèn)為那是“一個(gè)道德有嚴(yán)重瑕疵的女性的羞憤自縊”。但是，讀完本書(shū)第二章之后，我才真正明白作者所說(shuō)的“那是一個(gè)根本無(wú)法尋求正當(dāng)法律救濟(jì)的性犯罪被害人的理性反抗”背后的來(lái)龍去脈。從法學(xué)的視角出發(fā)，去考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)情狀，才得以窺見(jiàn)秦可卿的考量與抉擇，也窺見(jiàn)更多女性的無(wú)聲抗?fàn)帯?/p>

曹公對(duì)林黛玉無(wú)疑是偏愛(ài)的，然而顰兒的命運(yùn)也有無(wú)奈之處。相當(dāng)一部分讀者認(rèn)為，黛玉悲劇的起點(diǎn)是她無(wú)可庇蔭的身世，林家的情況是黛玉命運(yùn)的關(guān)鍵一環(huán)。那么，林如海把黛玉送到賈府，為她的將來(lái)所做的打算，是基于什么樣的考量呢？林、賈兩個(gè)家族背后又有什么樣的利益維系？曹公在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有明寫(xiě)，但是在本書(shū)中，柯教授從清代婚姻繼承法制入手考察，給林如海的舉動(dòng)以一個(gè)合理的解釋?zhuān)M繞在讀者心頭的遺憾得以稍稍緩解——起碼在原著中，按照林如海的設(shè)想，黛玉有賈母愛(ài)護(hù)，終身大事有了著落，林家的財(cái)產(chǎn)也后繼有人?！案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！绷秩绾Ｒ呀?jīng)為年幼的女兒做了他所能做的一切。

很多讀者討論《紅樓夢(mèng)》，往往都聚焦于金陵十二釵中的人物，再不濟(jì)也是貴族階層或者著筆很多的奴婢，鮮有人會(huì)關(guān)注到鮑二家的——她連自己的名字都沒(méi)有。所以，當(dāng)作者把對(duì)她的研究單獨(dú)作為一章，和金陵十二釵的人物并列時(shí)，引起了我強(qiáng)烈的好奇心。

鳳姐在生日當(dāng)天發(fā)現(xiàn)了賈璉和女仆私通，鬧得滿(mǎn)府風(fēng)雨?！巴跷貘P生日這一天，是鮑二家的這個(gè)無(wú)辜的婢女短暫的生命中最黑暗的一天，她沒(méi)有還一句嘴，更不敢還手，沒(méi)人知道她什么時(shí)候出去的，又是如何在眾人的側(cè)目而視中回到自己家里去的，又能怎樣面對(duì)自己的丈夫……她沒(méi)有別的選擇，只有去死?！痹谇宕芍?，女性賤民和奴仆在遭遇男主人性侵害之后，沒(méi)有反抗的余地，“最好的辦法不是服從，便是自盡”（瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》）。

鮑二家的在《紅樓夢(mèng)》里匆匆現(xiàn)身，又匆匆退場(chǎng)，“她是清代眾多被凌辱的女性賤民的化身”。這樣一個(gè)小人物的命運(yùn)，曹公有意無(wú)意地記錄了下來(lái)，反映出她的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，而作者注意到了，并以她專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)思維展開(kāi)論證，為現(xiàn)代讀者揭開(kāi)背后的面紗，引起我們對(duì)于“水下冰山”的關(guān)注與同情，可謂真真正正的“見(jiàn)微知著”。

從本書(shū)各個(gè)主題中，我可以明顯感受到，作者呈現(xiàn)了很多《紅樓夢(mèng)》至今還很少被研究者發(fā)現(xiàn)的角度和領(lǐng)域，通過(guò)她的論述，我可以看到曹公想要呈現(xiàn)的清朝社會(huì)的深刻而多元的面貌。第九章結(jié)尾中寫(xiě)道：“在乾隆朝禮教對(duì)女性的沉重壓迫中，尤三姐的故事猶如劃破黑夜的驚雷，余音繚繞直至于今，成了《紅樓夢(mèng)》中最悲壯的一曲情殤，”讀罷，讓我不由得聯(lián)想到魯迅先生曾寫(xiě)下的那句“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”一時(shí)大為震撼，感慨萬(wàn)千。

是的，甄英蓮“無(wú)依、易主、早夭”的命運(yùn)及背后的拐賣(mài)犯罪，和司法黑暗、秦可卿的以死復(fù)仇、趙姨娘的愚昧詛咒、寶黛悲劇的根源、寶釵“金簪雪里埋”的落寞悲劇、仆婦的酸楚與屈從、王熙鳳的“聰明反被聰明誤”、探春擋不住的大廈傾頹、尤氏姐妹的淪落與殤逝、被鄙夷和驅(qū)逐的伶人，以及“白茫茫大地真干凈”的結(jié)局，往往被癡迷于所謂“宏觀敘事”的人所忽略。換言之，千百年來(lái)，也許只有少數(shù)人肯將目光投向女性的命運(yùn)與悲歡。如果將中國(guó)奴隸時(shí)期和封建時(shí)期的歷史比作連綿的森林，那么女性的聲音似乎是寂靜的，只是偶有一二聲泣血啼鳴。而就在封建時(shí)代的末尾，一部“披閱十載，增刪五次”“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》，恰如“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，一石激起千層浪。雷霆?jiǎng)澠铺祀H，點(diǎn)燃黑暗，它似乎預(yù)示著一個(gè)時(shí)代即將謝幕，預(yù)示著另一個(gè)時(shí)代正洶洶來(lái)臨。

我初次閱讀完這本書(shū)后，各種新舊想法在腦海中交織，風(fēng)暴一樣來(lái)去徘徊，即使逐字逐句細(xì)細(xì)讀過(guò)，猶嫌不足，于是再度翻閱起來(lái)。這是一部法學(xué)、史學(xué)、文學(xué)交叉研究的上乘之作，值得反復(fù)品味。