張貞，江漢大學(xué)人文學(xué)院教授、院長，江漢大學(xué)武漢語言文化研究中心副主任

李樂，江漢大學(xué)人文學(xué)院中國語言文學(xué)學(xué)科研究生

□張貞 李樂

在湖北文壇，“鄂軍小說野戰(zhàn)排”（以下簡稱“野戰(zhàn)排”）是一支獨特的小說創(chuàng)作力量。自稱“野戰(zhàn)”，是指非專職的業(yè)余創(chuàng)作。

2017年，在湖北省作家協(xié)會舉辦的魯迅文學(xué)院湖北中青年作家高級研修班期間，來自湖北各地的11位頗具實力的作家，包括鄂州的胡雪梅、恩施的呂金華、天門的敖維、荊門的金成海、潛江的劉太白、鐘祥的劉正權(quán)、大冶的王旭英、襄陽的趙麗，以及武漢的趙投桃、楊中標和張慧蘭，憑著對文學(xué)的一腔熱愛，組成了一個以互相批評幫扶為主旨、借助互聯(lián)網(wǎng)交流的創(chuàng)作群體。平時，各人把自己的小說新作發(fā)到微信群，其他成員提出批評意見，直言缺點，不搞恭維，作者消化意見，進行反復(fù)修改打磨。

近年來，野戰(zhàn)排作家們在《人民文學(xué)》《小說月報原創(chuàng)版》《長江文藝》《解放軍文藝》《清明》《福建文學(xué)》《長江叢刊》等文學(xué)期刊發(fā)表作品總量達180余萬字，為湖北文學(xué)事業(yè)增添了卓然的亮彩。同時，他們的創(chuàng)作已初步形成一定的群體特色，即堅持現(xiàn)實主義風(fēng)格，以強烈的歷史主動精神和主體意識投入新時代文學(xué)創(chuàng)作，從氣象萬千的現(xiàn)實生活中汲取營養(yǎng)，將個體深切的生命體驗與豐厚的社會情狀緊密結(jié)合，在城鄉(xiāng)敘事、底層書寫、人文關(guān)懷中把握時代脈搏、探尋人性本真、創(chuàng)新藝術(shù)表達，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的活力和生機。野戰(zhàn)排或許稱不上一個文學(xué)流派，但他們的寫作和交流方式已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中一個極具獨特性和示范意義的現(xiàn)象。

在碰撞融合與深情守望中奏唱城鄉(xiāng)敘事的時代旋律

湖北的鄉(xiāng)土寫作和聚焦市民生活的“新寫實”寫作在當(dāng)代文學(xué)史上都具有重要位置。近年隨著城市化進程的加速，湖北作家自覺擔(dān)當(dāng)起書寫時代發(fā)展的重任，在城鄉(xiāng)融合敘事上進一步拓展創(chuàng)作領(lǐng)域，野戰(zhàn)排的作家們對此做出了貢獻。他們立足于自身生長、扎根的城鄉(xiāng)生活，從鄉(xiāng)村治理、城鎮(zhèn)建設(shè)、干部返鄉(xiāng)、文化傳承等多角度切入，精準勾勒新時代城鄉(xiāng)生活圖景，塑造新農(nóng)村新農(nóng)民形象，呈現(xiàn)新時代情感倫理關(guān)系，在整體上展現(xiàn)出貼近現(xiàn)實、積極向上的文學(xué)格調(diào)。

劉正權(quán)的《暗箭房》《五輪齊轉(zhuǎn)》把“黑王寨”作為鄉(xiāng)村治理的一個切面，生動講述了輪值“村官”制度的實施過程與效果，讓“共建共治共享”融入人們的生活和內(nèi)心。敖維的《老布》以鄉(xiāng)村干部老布、父親等人物為核心寫作對象，巧妙融合父親尋老布的主線與村莊興衰、“我”的成長及工作經(jīng)歷等副線，全方位展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會變遷對人物命運與情感的深刻影響。楊中標的《天稻之城》把三爹的種稻經(jīng)歷、家庭矛盾及城市生活適應(yīng)問題相互穿插，講述了三爹從農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)樽髱X新城居民后克服生活不適、逐漸融入城市生活的心路歷程。劉太白的《回聲》以退休干部陳征的內(nèi)心意識活動為線索，反映退休干部心態(tài)轉(zhuǎn)變及鄉(xiāng)村振興語境下的農(nóng)村社會經(jīng)濟變革。金成海的《打替》聚焦城鄉(xiāng)融合給鄉(xiāng)村帶來的沖擊與機遇，講述了旮旯村以理發(fā)為生的兄弟倆之間的紛爭，同時也隱喻著“剃頭”這一傳統(tǒng)手藝及其所表征的傳統(tǒng)道德倫理所遭受的經(jīng)濟利益挑戰(zhàn)。小說結(jié)尾處，弟弟水生自外考察市場回來，決定轉(zhuǎn)變經(jīng)營方向搞養(yǎng)殖，兄弟關(guān)系緩和，家庭重歸平靜。因經(jīng)濟利益挑戰(zhàn)而起的矛盾也因現(xiàn)代化發(fā)展空間的拓展而得以消除。

在敏銳把握時代發(fā)展走向的同時，野戰(zhàn)排作家們更多地把創(chuàng)作目光投向鄉(xiāng)村場域，深情守望歷史變遷中的農(nóng)民生活、傳統(tǒng)習(xí)俗和鄉(xiāng)土精神。呂金華《種瓜記》以鄉(xiāng)村小人物為核心寫作對象，講述他們在家庭、鄰里、社會關(guān)系中的生存狀態(tài)與情感糾葛，并由此入手，深入挖掘廖化、廖靜、劉核桃等人在困境中展現(xiàn)出來的堅韌的生命力、不屈的奮斗精神、對親情友情的執(zhí)著堅守以及面對命運捉弄的無奈與抗爭。王旭英的《豆腐禮》圍繞鄰居老鬼的離世展開，以兒童“我”（小?。閿⑹抡撸鑳和冋嫜酃饪创瞎砑爸苓吺录?，刻畫這些平凡人物的生活軌跡、情感世界與命運起伏，關(guān)注鄉(xiāng)村的借物往來、紅白喜事操辦等習(xí)俗，反映鄉(xiāng)村群體的生存狀態(tài)、精神追求與傳統(tǒng)觀念。小說著眼于鄉(xiāng)村家庭的生死悲歡，以此延展出傳統(tǒng)習(xí)俗、鄉(xiāng)村人情、鄰里交往，挖掘鄉(xiāng)村生活的深度與廣度。

從普通生活與人性本色中探尋底層書寫的時代風(fēng)貌

野戰(zhàn)排作家秉持民間敘事立場，通過多維視角來展現(xiàn)城鄉(xiāng)融合過程中邊緣群體或弱勢群體的生活情狀，從中挖掘質(zhì)樸人性、透視深層心理。

如趙投桃的打工文學(xué)以城鄉(xiāng)接合部打樁行業(yè)為主要書寫對象，從工地環(huán)境、打樁勞作到工友關(guān)系、生活瑣事等維度真實還原城鄉(xiāng)打工現(xiàn)場，精準反映社會轉(zhuǎn)型期這一行業(yè)從業(yè)者的生存掙扎與奮斗?！豆夤纫晕鳌返闹魅斯硇≥x高考后進城打工，陰差陽錯加入鄂西打樁隊，在與秦晴兒的患難與共和打樁隊眾人的信任幫扶中得以蛻變與成長?！渡罉丁吠ㄟ^白坎村貧困孤兒江小漢的視角描述他與劉蠻子的糾葛紛爭，但在他突發(fā)意外時劉蠻子卻舍身相救，盡顯人性的質(zhì)樸光輝。這些從堅硬的生活縫隙中迸發(fā)出來的情感溫暖和人性真善美，是推動城鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和保障。

隨著城鄉(xiāng)融合的不斷推進，越來越多的年輕人開始適應(yīng)城鄉(xiāng)流動的生活節(jié)奏，農(nóng)村獨居老人的日常生活與情感訴求成為這一社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的結(jié)構(gòu)性陣痛。野戰(zhàn)排作家們基于生活體驗，對此進行了細膩、動情的書寫。張慧蘭的《月光冊》以“我”探尋母親死因為線索，剖開了隱藏已久的代際家庭矛盾，老年人的愛情訴求、老年人與子女之間情感淡漠等問題由此得以凸顯。王旭英的《木槿禮》以父親生病為線索，展現(xiàn)出面對生死時家庭內(nèi)部的情感糾葛與堅守。這些作品將目光投向農(nóng)村老年人的生存困境和情感困境，不僅拓展了底層書寫的疆域，更觸及了每個個體在家庭生活中都有可能經(jīng)歷的情感羈絆，引發(fā)人們對不同生命階段個體體驗的深層次思考。

在深入展現(xiàn)邊緣弱勢群體豐富繁雜的日常生活和情感狀態(tài)之外，野戰(zhàn)排作家還讓其成為生活的觀察者甚至是評判者，從而賦予其鮮明的主體意識。胡雪梅的《澎湃之夜》以保姆田嬌的視角展開，通過雙線敘事來刻畫農(nóng)村進城打工人員對城市現(xiàn)代生活的陌生化審視和自身復(fù)雜的心理變化。小說細致入微地描繪出了田嬌內(nèi)在的美好品德和情感訴求，通過這些細膩、多層次、充滿張力的心理活動描寫，讀者能夠深刻感受到底層小人物面臨的經(jīng)濟壓力和家庭倫理困境、勤勞善良的美好品質(zhì)，及其對生存、心理安全、尊重和美的多重需求。

于世事變化和幽深心理中渲染人文關(guān)懷的時代圖畫

在對時代變遷和日常生活的深度觀照中，野戰(zhàn)排作家將筆觸探入每一個具體人物的情感深處，把人物放置在世事變化的場域里，探究其內(nèi)心的沖突和憂傷，精準刻畫其情感情緒，塑造出一個個有血有肉的鮮明人物形象。

如趙麗的《乳香》圍繞月桂一家婆媳矛盾展開，兩代人都面臨著育兒、經(jīng)濟壓力、家庭破碎等難題，婆媳之間很難分清楚誰是誰非。對此，作家既沒有回避難題，也不急著給出一勞永逸的解決辦法，而是重點去鋪陳因生活困境而起的人物之間的矛盾沖突和內(nèi)心復(fù)雜情感。同樣，《太陽不哭》中，孟陽與喬月這對戀人在即將登記結(jié)婚時橫生變故，孟陽面臨行政拘留、賠償困境、失業(yè)風(fēng)險及可能的法律追責(zé)，喬月也不得不從舞蹈教師轉(zhuǎn)向直播帶貨行業(yè)，瞬息萬變的生活不斷拷打著兩個年輕人的信仰和感情。如何應(yīng)對這些世事變化和人生困境？作家給出的答案是：在豐富的情感流動中探尋內(nèi)心的本真與人性的溫暖。《乳香》中的婆婆對母乳有著強烈的珍愛之情甚至是執(zhí)念，對月桂來說，她所遭遇的苦難和對子女的愧疚似乎都源自陪伴的不足，母乳寄托著她對后輩的深厚情感和對未來的美好期許。《太陽不哭》中，孟陽、喬月各自應(yīng)對困難與挑戰(zhàn)，心中卻都保留著對彼此的愛戀，正是在這一純真情感的鼓舞下，最終走到一起并孕育了新生命。同樣以情感表述為內(nèi)在敘事邏輯的，還有張慧蘭的《伊對兒》。小說以中年離異女性柳絮為對象，細膩剖析了中年人的情感世界，展示中年離異群體在情感路上的坎坷與無奈。

正是通過這些細致的生活觀察和巧妙的寫作技巧，野戰(zhàn)排作家深入到普通人的婚戀情感糾葛、兩性關(guān)系的微妙以及心靈成長的曲折等領(lǐng)域，敏銳捕捉人們真實的生存景況，聚焦日?，嵥楸澈鬂摬氐睦Ь臣捌鋷Ыo人們的情感波動，層層剖析個體在時代洪流下的心理軌跡，于細微處洞察人性幽微。

鄂軍小說野戰(zhàn)排以其現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格、多元的創(chuàng)作題材、深刻的人性洞察和強烈的時代使命感，在當(dāng)代文學(xué)舞臺上呈現(xiàn)出絢麗風(fēng)采。在整體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，作家們還不斷追求獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，如趙投桃的行文中充滿了果敢和力度，楊中標擅長將個人記憶與歷史回溯進行交織，胡雪梅的語言細膩靈動等。當(dāng)然，打造藝術(shù)精品的道路還很漫長，如果能進一步聚焦時代新發(fā)展，立足宏觀歷史視野和時代發(fā)展趨勢提煉主題、塑造人物，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從荊楚文化中汲取藝術(shù)營養(yǎng)、創(chuàng)新表達技巧，野戰(zhàn)排將會取得更具活力和魅力的豐碩成果。