從1948年到1984年，王德耀的情書“寄”了36年之久。圖為紀(jì)錄片《兩岸家書》海報(bào)。

一名在中國(guó)臺(tái)灣長(zhǎng)大的年輕人從《張士箱家族移民開發(fā)史》里讀到了什么？把近200位老兵的骨灰抱回山東故土，年屆九旬的“感動(dòng)中國(guó)人物”究竟是怎樣在漫長(zhǎng)的30多年間一一兌現(xiàn)了承諾？當(dāng)花甲之年的他輾轉(zhuǎn)回到她的身邊，200萬字情書里凝結(jié)了多少愛與愁……

6集人文紀(jì)錄片《兩岸家書》自7月下旬起在東南衛(wèi)視播出，B站上線至今播放量3600萬，站內(nèi)開分9.8分。隨著一封封“兩岸家書”被開啟，越來越多年輕人在歷史長(zhǎng)河的回望中，找到情感共鳴。他們留下彈幕2.9萬條、評(píng)論1200條，其中來自寶島臺(tái)灣的IP占比10%。

當(dāng)彈幕和評(píng)論區(qū)里“回家”二字悄然刷屏，家書見證海峽兩岸不可分割的歷史，斑駁字跡浸透兩岸同胞血脈相連的史實(shí)。

家書中再讀史實(shí)

“這跟300年前的浪應(yīng)該是同一個(gè)浪?！睆堚x凱，生于臺(tái)灣，祖籍福建晉江。早在臺(tái)大就讀時(shí)，只因偶然在書店翻到一本《張士箱家族移民開發(fā)史》，年輕人便以此提交了一份課程讀書報(bào)告。婚后，他更與妻子攜手踏上尋根之旅，在中國(guó)國(guó)家博物館、閩臺(tái)緣博物館與祖先“相遇”。

《兩岸家書》第一集就從兩岸張氏家族成員幾百年來書信不斷的傳奇講起。個(gè)體的生活與情感軌跡，往往是歷史與社會(huì)的縮影。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次造訪中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、中國(guó)人民大學(xué)家書博物館、福建省檔案館、泉州海外交通史博物館等機(jī)構(gòu)，經(jīng)反復(fù)論證與篩選，從12000多封兩岸家書中選擇了20個(gè)案例，以個(gè)體折射時(shí)代，從民間的微觀視角再讀史實(shí)。

在這些家書中，我們得以回溯清康熙年間，閩南士子張士箱九死一生冒險(xiǎn)抵達(dá)臺(tái)灣，他和他的子孫參與臺(tái)灣的墾拓，又回到大陸建宗祠、修族譜，加強(qiáng)了兩岸的血緣和文脈鏈接。流傳至今的100多封張氏家族書信，時(shí)間跨度近200年，為追尋歷史足跡提供有力證據(jù)——這些家族書信不僅呈現(xiàn)了清朝時(shí)期大陸移民拓墾臺(tái)灣的先民歷史畫卷，更生動(dòng)地記錄了他們?yōu)榻ㄔO(shè)臺(tái)灣而奮斗、流血流汗、痛哭歡笑的點(diǎn)滴。

《兩岸家書》的聯(lián)合導(dǎo)演張釗維生于臺(tái)灣，如今定居北京。他希望觀眾看到的，不僅是紙面字句，“更是深入文字背后的個(gè)人情感、時(shí)代投影”。張士箱在書信中留下“未了工夫”“雖分猶合”“泉臺(tái)一體”的關(guān)鍵詞，如同歷史的烙印，提醒著后人兩岸之間永遠(yuǎn)割舍不斷的聯(lián)系與共同的文化傳承；寄居北京的臺(tái)灣少女林海音，信告苗栗的堂兄“寧可失去故鄉(xiāng)，也不要做一個(gè)無國(guó)籍的孩子”；執(zhí)著于以筆墨為臺(tái)灣存續(xù)中華血脈的《臺(tái)灣通史》作者連橫，冒著生命危險(xiǎn)，堅(jiān)持在臺(tái)北大稻埕給人們講授歷史，表達(dá)對(duì)祖國(guó)母親最熾熱的忠誠，幾代過后，這份愛國(guó)情依然濃烈，曾孫女連惠心將連橫的文言文書籍翻譯成白話文后，在曾祖父墓前含淚稟報(bào)……字里行間講述著兩岸人家同根同源的家事、兩岸同胞血脈相連的史實(shí)。

情感中構(gòu)建共同的記憶場(chǎng)

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)楊乘虎為《兩岸家書》中來自普通人的親筆書動(dòng)容：“泛黃的紙張、斑駁的字跡背后，是對(duì)中國(guó)式家庭和情感的書寫?！?/p>

第五集《倚窗猶識(shí)夢(mèng)中人》的兩位主人公引發(fā)了兩岸網(wǎng)友的無盡唏噓。王德耀與劉谷香，他倆同齡，青梅竹馬的情誼長(zhǎng)成相愛相惜的濃情。1948年，丈夫隨國(guó)民黨部隊(duì)赴臺(tái)時(shí)，新婚不過29天。他懷揣妻子手書的詩集《綠窗閑草》，那詩文里是他們清澈無嫌猜的愛。只是，王德耀不知，從此一去歸路迢迢。自那天起，他摩挲著詩集里字字句句，等過了無數(shù)個(gè)日夜。而在家鄉(xiāng)，劉谷香心心念念的也都是他。雖另嫁過又守寡了，但無論生活艱難或有了起色，她始終放不下年少時(shí)相許的愛人，便也將相思付與鴻雁，只盼終有渡。

20世紀(jì)80年代初，王德耀終于等來了劉谷香的信：“鴻案齊眉總未齊，卅年夢(mèng)已斷遼西。千金難買雙飛燕，兩耳愁聽午夜雞。青鳥幾時(shí)探客訊，白頭何處寄征衣。年來多少傷心話，付與愁鵑帶血啼?！笔酪讜r(shí)移人不改，行行情深、字字帶淚。老人決心回家。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他終于回到劉谷香身邊，帶著37年未寄出的兩百萬字情書。

在中國(guó)傳媒大學(xué)紀(jì)錄片研究中心主任何蘇六看來，《兩岸家書》以家書為映照歷史的載體，但又不囿于刻板的考據(jù)，而是通過對(duì)情感的挖掘呈現(xiàn)，將史實(shí)融入濃醇的情感，以情感的力量鉤沉家書背后歷史的分量。就像王德耀的故事里，在呈現(xiàn)幾十年后即將相見的場(chǎng)景時(shí)，主創(chuàng)再現(xiàn)了那通電話：劉谷香用鄉(xiāng)音問候愛人“王宗之你混蛋”，話音剛落痛哭失聲，再難說出一個(gè)字。

《兩岸家書》里，音樂、動(dòng)畫、歷史影像共同構(gòu)建著記憶場(chǎng)。在主創(chuàng)看來，這些都是情感真實(shí)所自帶的千鈞之力。如評(píng)論區(qū)網(wǎng)友的留言：“薄薄的紙張，道不盡的紙短情長(zhǎng)，有小家團(tuán)圓的希冀，更有渴望祖國(guó)統(tǒng)一的夙愿?！保ㄎ膮R報(bào)記者 王彥）