伴隨5日北京湖廣會(huì)館重張，專(zhuān)為這處文化空間打造的沉浸式戲劇《湖光洄夢(mèng)》帶領(lǐng)人們?nèi)雺?mèng)重?zé)ㄐ骂伒睦蠒?huì)館。在儀式感、歷史感、跨界感和參與感的多重交融下，身為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的老會(huì)館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的京劇，在這一刻碰撞出火花，有了嶄新的傳播傳承路徑。

“讓一讓嘞您”“拜祖師爺了”“準(zhǔn)備上場(chǎng)了”……湖廣會(huì)館戲樓后臺(tái)，負(fù)責(zé)道具的師傅正腳步匆匆整理和運(yùn)送角兒上場(chǎng)要用的刀槍劍戟。鏡子前，“旦”在上裝、“凈”在勾臉、“生”在勒頭和扎靠。沒(méi)一會(huì)兒，眾人又在祖師爺像前祭拜。轉(zhuǎn)身，正生氣較勁的兩位主演紛紛收斂情緒，整理好自己，準(zhǔn)備正式登臺(tái)……眼前的一切活色生香，身處這片緊張與熱鬧中的觀(guān)眾們，恨不得長(zhǎng)出三頭六臂，可以看清每一個(gè)角度每一位人物當(dāng)下的情緒和動(dòng)作；又恨不得自己可以隱身縮在角落里，免得干擾了后臺(tái)演職人員的忙碌，不想給戲班添亂……這便是沉浸式戲劇《湖光洄夢(mèng)》的一個(gè)片段。它將舞臺(tái)延伸到后臺(tái)、戲臺(tái)、觀(guān)眾席和兩處庭院，融戲于景，戲景相融，探索“會(huì)館有戲”的全新打開(kāi)方式。

來(lái)欣賞《湖光洄夢(mèng)》，從進(jìn)入湖廣會(huì)館大門(mén)起就已沉浸在了戲劇氛圍中。每位觀(guān)眾領(lǐng)取一盞迷你小燈籠，跟著小花旦的提示“隨燈而行”，魚(yú)貫來(lái)到東跨院。眼前雪花紛飛，民國(guó)老戲班當(dāng)家人余麒生和師兄的一小段矛盾沖突交代了全劇人物關(guān)系、戲班的生存困境和余麒生個(gè)人的精神世界。

待師兄離開(kāi)，觀(guān)眾也跟著來(lái)到北院看到了戲班日常排練情景。隨后再進(jìn)入戲樓后臺(tái)，熟悉上臺(tái)前的準(zhǔn)備。當(dāng)精彩的舞臺(tái)表演正式開(kāi)始，大家以為所謂“沉浸”不過(guò)是盤(pán)開(kāi)胃小菜，沒(méi)想到故事又從戲樓內(nèi)延伸到戶(hù)外。夜色中，余麒生在幻境中看到亡妻在文昌閣上表演《天女散花》。位于二層，進(jìn)深只有1.5米的“舞臺(tái)”上，光彩奪目的天女冒著寒風(fēng)仿佛真的從天而降，格外動(dòng)人。當(dāng)觀(guān)眾跟著劇情再次回到湖廣會(huì)館戲樓里時(shí)，三位虞姬在三個(gè)方向同時(shí)表演，既代表夢(mèng)境的奇幻，也讓觀(guān)眾都能零距離欣賞到表演……

整個(gè)沉浸表演在短短一小時(shí)內(nèi)用活了湖廣會(huì)館的各處空間。窗欞、過(guò)道、連廊、戶(hù)外院子、文昌閣、老戲樓、后臺(tái)等，都成為表演空間。而推出該劇的天橋盛世集團(tuán)，發(fā)揮西城區(qū)國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)的集聚能力，將旗下曾經(jīng)長(zhǎng)期駐演于此的北京風(fēng)雷京劇團(tuán)請(qǐng)回來(lái)，通過(guò)“場(chǎng)團(tuán)合一”模式，進(jìn)一步激發(fā)劇團(tuán)藝術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力，從而充分挖掘西城區(qū)地域文化，活化物質(zhì)文化遺產(chǎn)——身為全國(guó)文物保護(hù)單位的湖廣會(huì)館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——京劇藝術(shù)的傳承，用戲劇融合會(huì)館和戲曲之間的文脈，探索傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代表達(dá)，擦亮“會(huì)館有戲”文化金名片。